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幸福のアラビア　イエメン発

やつがしら便

第６号　２００３年１１月

今月号のトピックス

国内ニュース

ムスリムに於ける断食

ホダ家の近くにあるモスクの導師が断食について説明して下さいました。
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イエメン・日本友好協会に日本語教育機材供与

サナアで暮らす日々　　その４　＜香料＞

国内ニュース（１０月末−１１月）

ムスリムに於ける断食

＜断食の意義と意味について＞
断食の意味と偉大な目的について、もし我々が観察し熟考するならば、それは驚きに値するであろう。

その１　断食は信仰と結び付いている。断食は信仰者にとって隠された行為である。もし断食遂行の意志がなければ、食を断とうが水を飲むまいが無意味である。断食はムスリムたる我々下僕と神との隠された崇拝行為である。もしテーブルに食物や飲み物があろうとも、アッラーへの畏れから我々は手をつけない。アッラーは全てをお見通しであるから。そういう神の目を感じた時、彼のアッラーへの信仰は強固になる。これはどこへいこうとも変わらず、従って信仰はアッラーへ近づく手段である。

見よ！例えば沐浴の場合。不浄の後の沐浴、洗浄を怠った時、他の人間にはわからずともアッラーはすべてをご存知であられる。

見よ！例えば礼拝の場合。開端章を心の中で誦む時、膝礼の時、座礼の時、座してアッラーに唱える時、全てこれは心の内側で行われる。たとえそばにいる人には聞こえずともアッラーには聞こえる。信仰者が大声で誦んだとしても小声で誦んだとしても、アッラーは全てをご存知であられる。全ての意志を知っている。

その２　断食はアッラーの下僕を来世へと誘い、気持ちも晴れ晴れとしてきて輝いてくるであろう。この世での行為は全てアッラーへの許しの準備である。この世での清算は来世で行われる。下僕達（ムスリム)は、どうしてラマダーン中に食べることも飲むことも、自分の気に入ることも行わないのか？　それは最後の審判の日にアッラーから良い判定を戴けるように、そして、この俗世でなく来世の姿形をしっかりと見て精進できるように。

この世での財産は、もはや重要ではなく、来世で天国に入れるようになるための準備を考えるようになる。

断食は、この世での良い結果として、健康や心の底からの達成感などを得ることができる。物質的な人間は、断食を行うことの真の意味を知らず、食べること、飲むこと、性行為などをどうしてしないのかと言う。こういう人たちはこの世ばかりを見て、来世のことを考えない。永遠に残るものは、その人の善い行いのみである。

その３　断食は神への奉仕である。
断食はムスリムを真実の信仰へと導く。ラマダーンも夜になれば、食を摂り、飲み物を飲む。アッラーは仰られた。「飲め、かつ食べよ。白糸が黒糸から見分けられる黎明になるまで。」イフタール（夕刻の断食明け）からスフール（早朝の断食開始）までの時間は至福の時間である。前者では１日の断食達成の満足感に浸り、後者では新しい断食の始まりを喜ぶ。イフタールを摂らずにそのまま翌日断食することは善くない。食事を摂ることは大事である。これはアッラーからのお言葉である。暁の礼拝時（ファジル）が来ると、飲食を止め、他の断食中禁止されている行為も中止する。これもアッラーからのお言葉である。「それから断食せよ。夕刻まで。」

重要なことは欲望のみに従うのではなく、神から下された言葉に文句なく従い行うことなのである。アッラーの下僕は、彼の法則を守り行うことによって真の自由を得る。礼拝も巡礼もかくの如しである。礼拝者は正しい礼拝を捧げなくてはならない。巡礼の際は断食を課せず、性行為はしかし禁じられる。縫い目のない白布を纏い、香水をつけたり爪を切るのも禁止である。イフラーム（メッカ巡礼の衣服）を解く際にアッラーはお言葉を下された。「髪を切り、装飾品、香水をつけ、その他禁止された行為も解かれた。」信者達はアッラーのお言葉を素直に従順に受け入れた。

その４　断食は人類への訓告である。
ラマダーンの断食はムスリム同胞の絆を結び付けるものである。断食は悪い行いの下では偽善にしかならない。アッラーの使徒ムハンマドは仰られた。「金曜日から金曜日、小巡礼から小巡礼、ラマダーンからラマダーン。この間の日々は偽善の日々である。大罪を犯した場合は断食の意味もない。」

断食は身体の健康に良い。体内に溜まっていた汚物を出し、血液を清め、心を洗う。魂が輝いてくる。天を覆っていた暗雲が切れて青空が見えてくるように。良い言葉を話し、行いがよくなり、言葉を慎むようになる。断食者はアッラーに畏れを抱くようになる。欲望や感情が浄化され、それによって神に近くなるので、礼拝における彼の言葉や祈りはすぐに聞き入れられる。

断食はアッラーの教えをそのまま受け入れると、大きな意味を持つようになると同時に、食欲、性欲も薄れてくる。どうしてそうなるのだろう。アッラーからの報酬、誉め言葉を戴くのを願うからである。断食を行うことによって忍耐力もついてくる。

断食は精神向上にとっても大きな試練の場となる。欲望に対して立ち向かう聖戦であり、貧者に金銭を与えること（ザカートやサダカ）の義務遂行の責務により無私の気持ちを試される。金銭は人間の欲の集まる最たるものであるから。

アッラーが預言者ダールートに神の敵と戦うように言われた時、次のように仰せられた。「この川の水を飲んだ者は我の下僕ではない。しかし、なめた者や一度のみすくった者は別である。」それは試練であった。そしてこれに打ち勝った者は忍耐した者であった。そして神の下僕として最高の者でもあったのである。戦いにも行かず、神のお言葉も受け入れなかった者は欲望の信望者であった。断食の教えを学ぶ者は敬虔な者である。そして、精神の聖戦においては、欲望を倒した魂の勝利である。

ファイサル・ヤハヤー・ムヒッブ・アルライディー（バニーマタル地区スバハ村、アルハイルモスク導師）
共訳：　アリー・サアラ・アルラダーイ、ホダ上地

サイト管理人より

今号の断食についての記事をいかがお読みになりましたか？　断食というと厳しい行いばかりに注目しがちですが、このように精神・内面の世界を知ることは貴重ではないでしょうか。

お香の話も管理人は懐かしく読みました。招かれた家での匂いがよみがえってきます。サウジアラビア大使夫人の家に招かれたことがあるのですが、夫人はサウジからお香を取り寄せていました。お香にもお国自慢が込められているようです。

この「やつがしら便」に対する感想は私宛にお送り下さい（こちらへ）。時間は掛かりますが、責任を持ってホダさんにお渡し致します。Ｗｅｂ版ではモハメッドの挿し絵を紹介できないのがとても残念です。